才女上官婉兒  

　　上官婉兒家族世居陜州城外的上官村，今屬三門峽市，到她祖上發(fā)跡時才搬進城內(nèi)的上官巷。她的出生有一個神奇的傳說。上官庭芝的夫人鄭十三娘有了身孕，一日伏床夜寐，恍惚中見一位金甲神人授其一桿秤，曰：“持此可稱量天下。”占卜者圓夢，說是她將要生下一子，日后能執(zhí)掌國家權(quán)柄。大家都以為出生的將是一個男嬰，可當(dāng)婉兒呱呱墜地后，卻是一個女孩。婉兒滿月時，望女成鳳的母親戲問尚在襁褓中的女兒：“一個女娃，能稱量天下嗎？”女兒咿呀不止，似乎在說“能能能”。

 

　　上官婉兒的祖父上官儀官至西臺侍郎，因替唐高宗起草廢后詔書，得罪了武則天，全家被抄，男丁被斬，女子為奴，婉兒隨母配入掖庭。

 

　　童年的婉兒聰慧過人，在文風(fēng)茲盛的唐宮，被允入“習(xí)藝館”學(xué)習(xí)。她拜宮廷博士為師，經(jīng)史子集，過目成誦，琴棋書畫，諸藝嫻熟，還通曉朝廷政令和往來書信應(yīng)答等禮儀。十三歲的婉兒天生麗質(zhì)，加上文采過人，下筆千言，宮中上下對她喜愛有加，成為唐宮有名的神童。武則天聞之，驚訝不已，命題廷試，讓其依題作文，婉兒“天性韶警，善文章”，文不加點，須臾而成，而且書法秀媚，格仿簪花。武則天大悅，對這個神童贊不絕口，當(dāng)即下令免其奴婢身份，任為內(nèi)宮女官“才人”。

上官婉兒墓

　　上官婉兒這位大唐才女，作為一種文化現(xiàn)象，有人說她是大唐王朝的一個夢。上官婉兒在少女時期就進入皇宮，站立于中國歷史上第一位也是唯一一位光芒四射的女皇身旁，為其起草詔書，閱批奏章，百官文書也都由她先行過目，并加以擬簽，武則天只要在上面批個字就能頒行天下。婉兒以“才人”身份追隨武氏27年，是事實上的“巾幗首相”。而武則天是誅殺她祖父和父親的仇人，是什么力量把二人聯(lián)系在一起的呢？是婉兒對大唐王朝女皇的忠誠和才華，還是女皇對一位曠世才女的信任和憐才？這些都讓人們充滿了好奇和遐想。

出土?xí)r的墓志

　　時間轉(zhuǎn)瞬過去了1000多年。2013年9月，塵封千余年的上官婉兒墓在唐長安城西郊（今西安咸陽機場附近）驚世出土。盛唐“大手筆”張說撰寫的一方千字墓志銘出現(xiàn)在人們眼前，“大唐故昭容上官氏銘”九個字清晰可辨，但墓內(nèi)沒有棺木，沒有遺骸，沒有金石美玉。專家推測：墓葬遭到大規(guī)模、有組織的破壞行為，很有可能是官方毀墓或軍閥盜墓。

 

　　翻閱《大唐才女上官婉兒詩集》中的32首詩，剛健、清新的詩風(fēng)撲面而來，上官婉兒的非凡才華由此可見一斑，其后盛唐詩人所表現(xiàn)的豪邁、自然、灑脫的詩作風(fēng)格，或許能從中找到其源泉。

 

　　拋開上官婉兒的各種身份，其實她就是一個才華橫溢的傳奇女官。她建議皇帝廣置書館、招攬學(xué)士，她自己府邸開辦的沙龍也總是文人墨客云集，詩意盎然。

 

　　上官婉兒樂于把皇室成員的趣向引向“出游”和“文學(xué)”。每逢出游，皇帝即興賦詩，群臣附和，正如張說追述：“每豫游宮觀，行幸河山，白云起而帝歌，翠華飛而臣賦，雅頌之盛，與三代同風(fēng)，豈惟圣后之好文，亦云奧主之協(xié)贊者也。”這里所說的“奧主”就是上官婉兒，在皇室成員喜好文學(xué)的環(huán)境中，她起到了關(guān)鍵的組織協(xié)調(diào)的作用。

 

　　上官婉兒領(lǐng)袖詩壇，不僅體現(xiàn)在她創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩作，而且體現(xiàn)在她策劃了大量的文學(xué)活動，并制訂了優(yōu)秀詩作的標準，以“裁判”“稱量”著稱。據(jù)載，中宗常賜宴賦詩，大臣賦詩唱和，對大臣所作之詩，中宗令上官婉兒進行評定，名列第一賞賜金爵，貴重?zé)o比，沈宋比詩就是著名的佳話之一。鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》說：“當(dāng)時文壇因她的努力而大為熱鬧。”

墓志蓋拓片

　　盛唐山水詩蔚為大觀，起于武后、中宗朝形成的文人競作山水別墅詩之風(fēng)，而上官婉兒對山水詩特別鐘愛，每逢出游，總會思如泉涌，詩作描山寫水，清新自然，且氣魄不凡。美國漢學(xué)家斯蒂芬·歐文稱婉兒為“假日隱士”，說：“（公元）710年，上官婉兒造訪長寧公主莊園的時候，她甚至忘情其中：她賦詩時‘仿佛’是一個寄跡自然的隱士，其詩風(fēng)也發(fā)生了變化。”

 

　　山水詩是上官婉兒現(xiàn)存詩作中數(shù)量最多的一類，其中她在游長寧公主莊園時所作的《游長寧公主流杯池》這組詩，連續(xù)吟詠了25首，讓人不得不佩服其“才思鮮艷”。這組詩各首字數(shù)不等，形式不一，有三言、四言、五言、七言，從各種角度描繪了流杯池周圍景色，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的園林山水長卷，是一組十分成熟的山水詩。此處取佳句以窺全貌，如“斗雪梅先吐，驚風(fēng)柳為舒”。原詩是首五律，“斗雪”指梅花頂風(fēng)冒雪而開，“驚風(fēng)”指柳樹因怕風(fēng)寒而含苞未芽。梅柳，都是報春的使者，“斗”“驚”二字用得巧妙，勾出梅柳一剛一柔的韻態(tài)，使初春的風(fēng)景顯得既剛健又嫵媚。

 

　　婉兒以女性的細膩和安逸的心態(tài)，靜心體味遠離城市喧鬧所接觸到的自然景觀。她寫到“幽巖仙桂滿，今日恣情攀”“山中真可玩，暫請報王孫”，這種與山水相親相融，以山水為意象的自然觀，已開始觸碰城市人所糾結(jié)的人與自然和諧相處的問題。

 

　　婉兒的山水詩透著一股幽幽清新之風(fēng)，對后世的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：

 

　　首先，“健舉”詩風(fēng)勃興。所謂“健舉”就是詩中要有“詞氣”，指詩中表達的氣韻風(fēng)格是否陽光朗健，昂揚向上。“駐蹕懷千古，開襟望九州。四山緣塞合，二水夾城流。”（《駕幸三會寺應(yīng)制》）此詩真實刻畫了長安三會寺周圍的山水形勝：要塞名關(guān)，有四山相擁，倍增威猛之氣；形勝之地，因兩河環(huán)抱，又添靈動秀色。這首詩寫出了大唐氣派，以及詩人春風(fēng)得意的真實感受。后來深受婉兒影響的詩人不在少數(shù)，他們在追求詞彩、藻飾的同時，更重詩文之“氣”，詩歌創(chuàng)作由重詞藻向重氣勢轉(zhuǎn)變，詩人們在流美的氣韻中、壯大的詩境里，表現(xiàn)盛唐氣象和家國情懷。

 

　　其二，詩文內(nèi)容一新。上官婉兒描寫林泉風(fēng)景，忘情山水之中，體察自然入微，頗有清新可觀之句，“風(fēng)聲”“水流”也在她的筆下風(fēng)生水起——“石畫妝苔色，風(fēng)梭織水文”“水中看樹影，風(fēng)里聽松聲”“風(fēng)篁類長笛，流水當(dāng)鳴琴”……她的詩作倡導(dǎo)更多地走進自然，貼近自然，體驗自然之勝和山水之美。

 

　　其三，律詩體制形成。婉兒及其宮廷詩人為律詩體制的形成作出了重要的貢獻。張說在《唐昭容上官氏文集序》中強調(diào)“七聲、律呂、巧辭、工文”在上官婉兒詩歌中的作用，這一詩文創(chuàng)作觀正是她倡導(dǎo)并實踐的。“煙霞問訊，風(fēng)月相知”“山林做伴，松桂為鄰”“霞窗明月滿，澗戶白云飛”這種對仗、互文、鋪排和格律、音韻的運用，體現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)性體驗和聲樂美。鄭振鐸評說：“律詩時代的成立，她是很有力于其間的。”

 

　　雖然上官婉兒的大量詩文已經(jīng)看不到了，但《大唐才女上官婉兒詩集》中的詩作足以與名家大師相媲美，上官婉兒所倡導(dǎo)的華美形式和明快的聲韻，永遠閃亮并回響在唐詩的長河里。（作者:王盧生）

 

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