一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了深厚的文化滋養(yǎng)

　　習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，凝結(jié)著馬克思主義的真理光芒，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。習(xí)近平文化思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系密切、相互關(guān)聯(lián)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，為習(xí)近平文化思想提供了深厚的文化滋養(yǎng)。

　　“兩個(gè)結(jié)合”指明了習(xí)近平文化思想的文化淵源。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們黨取得成功的最大法寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的文化精華，凝結(jié)著中華民族的精神智慧，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

　　進(jìn)入近代中國(guó)以來(lái)，面對(duì)“三千年未有之大變局”，中國(guó)人民在反復(fù)的比較鑒別中，將馬克思主義確立為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的強(qiáng)大理論武器。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、互相成就，馬克思主義賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生機(jī)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義根深葉茂的發(fā)展提供了深厚的文化滋養(yǎng)，開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，有著鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要的源頭活水。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的文化根脈。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”參天之木，必有其根；環(huán)山之水，必有其源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流淌在中華民族血液中的精神密碼，是中華民族生生不息的最強(qiáng)律動(dòng)。文明，特別是思想文化，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志。習(xí)近平文化思想浸潤(rùn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中，薪火相傳、守正創(chuàng)新，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，又賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代風(fēng)采，為中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴精神力量。

　　習(xí)近平文化思想開(kāi)創(chuàng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連續(xù)性發(fā)展的新境界。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”中華文明這種突出的連續(xù)性特質(zhì)既得益于中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境，更得益于中華民族在歷史長(zhǎng)河中培育和發(fā)展起來(lái)的中華文化所提供的強(qiáng)大精神支撐。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，一個(gè)重要原因，就是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。這種連續(xù)性不是停滯僵化的，而是一個(gè)不斷回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的發(fā)展過(guò)程，是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。習(xí)近平文化思想科學(xué)回應(yīng)了歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連續(xù)性發(fā)展的最重要一環(huán)，是革故鼎新、輝光日新的巨大進(jìn)步，開(kāi)創(chuàng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連續(xù)性發(fā)展的新境界，溝通了古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)的文化脈動(dòng)，增強(qiáng)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然，走自己文化發(fā)展道路的歷史自覺(jué)。

　　二、習(xí)近平文化思想繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、精神品格與哲學(xué)思維

　　習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、精神品格與哲學(xué)思維，彰顯了鮮明的中國(guó)特色與中國(guó)智慧。習(xí)近平文化思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中孕育，并開(kāi)出了文化、文明發(fā)展的智慧之花，在傳承與超越中譜寫了中華文化發(fā)展的當(dāng)代華章。

　　習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念。中華民族在五千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了厚重的華夏文明，形成了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，形成了中華文化的核心理念。黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”習(xí)近平文化思想將馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念貫通起來(lái)，文脈相通、邏輯貫通、思想融通，形成了我國(guó)文化發(fā)展的最新智慧結(jié)晶。

　　習(xí)近平文化思想貫穿著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著具有強(qiáng)大感召力和凝聚力的民族精神，這種精神品格推動(dòng)著中華民族的團(tuán)結(jié)和睦及中國(guó)社會(huì)的繁榮發(fā)展。以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義精神，始終把國(guó)家民族的前途命運(yùn)放在首位，為“報(bào)國(guó)”而英勇獻(xiàn)身的精神品格是中華民族凝聚力和向心力的結(jié)晶。追求崇高人格的重德精神，重視道德內(nèi)省自律和完善人格，高度強(qiáng)調(diào)人格、氣節(jié)、情操，追求舍生取義的崇高精神境界。自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神，始終充滿蓬勃朝氣、百折不撓、勇于抗?fàn)幍囊庵�。居安思危的憂患意識(shí)，“生于憂患，死于安樂(lè)”，始終戰(zhàn)兢惕厲應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，未雨綢繆，將危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。這些精神品格是維系中華民族發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，是維系中華民族統(tǒng)一、獨(dú)立、自主的精神支柱和精神力量。習(xí)近平文化思想繼承和彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格，以強(qiáng)烈的使命自覺(jué)，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈，書寫了民族精神發(fā)展的新篇章。

　　習(xí)近平文化思想繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思維。如何認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和自然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的智慧資鑒，這些哲學(xué)思想和思維方法塑造了中華文化的突出特性。實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)崇實(shí)黜虛、經(jīng)世致用、力戒空談，在尊重實(shí)際、把握客觀規(guī)律的過(guò)程中關(guān)切時(shí)代主要矛盾、回答時(shí)代主要問(wèn)題。執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，強(qiáng)調(diào)和合包容、不走極端，主張各美其美、互相輝映，在求同存異、尊重差異中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，構(gòu)建你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。整體性、系統(tǒng)性的辯證思維，傾向于從整體性的角度考察和認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物的相互聯(lián)系、相互依存，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物。習(xí)近平文化思想繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想與思維方法，具有思想深度和哲學(xué)縱深，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思維推向了新高度。

　　三、習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性、民族性、實(shí)踐性和開(kāi)放性特征

　　習(xí)近平文化思想積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)了高度的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想注入鮮明特質(zhì)和深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平文化思想根據(jù)新時(shí)代需要實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性、民族性、實(shí)踐性和開(kāi)放性特征。

　　習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”文化因創(chuàng)新而精彩，文明因賡續(xù)而輝煌，對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，明確了黨的理論創(chuàng)造與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系，彰顯了黨的理論發(fā)展守正創(chuàng)新的鮮明特色。習(xí)近平文化思想不僅發(fā)展了馬克思主義文化理論，也對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了挖掘和闡發(fā)，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化發(fā)展相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)文化相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，薪火相傳、再譜新篇。

　　習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的民族性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著國(guó)家和民族的精神血脈，需要代代守護(hù)、永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位，鞏固我國(guó)的文化主體性，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)的寶貴品質(zhì)，彰顯了民族性的特征，使我們黨有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，使中華民族和中國(guó)人民有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，使中華文明有了與其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

　　習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平文化思想立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐，尤其是立足社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了文化發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐性。

　　習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的開(kāi)放性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持民族文化的主體地位，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，又胸懷天下，借鑒吸收一切外來(lái)的有益文化，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，開(kāi)創(chuàng)了中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，形成了海納百川的文化開(kāi)放品格。

　　總之，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成并確立了習(xí)近平文化思想 。這一思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　【作者：郭星星，中共河南省委黨校黨史教研部副教授 本文系2024年河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2024XWH234）的階段性研究成果】